20250929 - Размышление о тшуве. По мотивам книги ＂Ликутэй Тора＂. Раввин Реувен Смолькин.

вообще отношения с богом сложная штука и наверное главная проблема в это на самом деле не понимание того что хочет наверное те кто изучает тору и читают книги на эту тему все-таки более-менее представляет что бог хочет от человека ну и наверное каждый выбирает какой-то уровень на которую он хотел бы служить богу но проблема проблема главная проблема в себе не всегда человека получается делать то что он хочет то что он понимает то что он чувствует в силу многих причин тут отношения начинают запутываться и иногда человек приходит к мысли о том что вообще зачем богу это все надо потом в другую кран и сбросается зачем ему это все надо это нарушена нарушены отношения то обоюдоостро так обоюдо проблематично вещи одной стороны человек не постоянно ощущает бога может знать что он есть но вот это вот Вот ощущение божественности, это не постоянная величина. Надо работать, чтобы это происходило. И часто это не зависит от нашей работы. То есть человек, к сожалению, падает иногда. Даже по отношению к своим желаниям, по отношению к своим решениям не получается делать. Короче говоря, наверное, основная проблема здесь – Понимание, что нужно делать человеку самому с собой. Кроме того, вообще интересно взглянуть на эту проблему со стороны. Вообще, кто Богу служит лучше. Люди, которые вообще не ощущают темноты, и у них все хорошо. У них вообще нет никаких проблем. Ни интеллектуальных, ни эмоциональных, ни мировоззренческих, ни в семье, нигде. Короче говоря, человек идет, я бы даже не сказал, по проторенной дороге. Это его дорога, которую он раскрыл. И он не ощущает всех трудностей, которые встречаются на пути, которые его окружают. Этот человек служит, у него все получается. Это, конечно, здорово. Наверное, мне бы хотелось быть на такой ступени. И многим.

есть люди у которых много чего не получается мягко сказать и иногда эти люди падают и даже грешат иногда по незнанию иногда вопреки своим знаниям и эти люди возвращаются к богу вот эти люди которые познали темноту и узнали что такое грех сознают свои проблемы могут ли эти люди действительно быть на таком духовном уровне как предыдущие как праведники которые не ощущают вообще никаких проблем могут ли они с ними сравниться то вопрос серьезный тора говорит что было несколько таких человек которые несмотря на то что они оступились они заняли действительно очень высокое духовное положение и они достигли верха служения всевышнего вопрос каждый ли человек который согрешил он может похвастаться тем что теперь он служит богу лучше чем праведники которые не согрешили вопрос про заключается в том что они сейчас ощущают вот эту близость ко всевышнему после их оторванности после греха они стали ближе ко всевышнему у них появилось больше желания служить богу или нет это вопрос кроме того здесь еще один вопрос об этом всем насколько человек сколько человек готов рядовому ничего не нужно соображать ничего чувствовать ему нужно сделать и все то есть ощущать ее постоянно каким-то маленьким видником в целой системе это конечно здорово если у человека это все получается но многих людей такое ощущение приходит приводит к торже не всем хочется быть винтиками и болтиками некоторым болтиком хочется понимать в чем их цель с чем их задача даже они согласны быть болтиками то под объясните почему и зачем так вот хасидизм объясняет что самом деле отношения наши с богом не просто какие-то отношения между подчиненным и начальника когда мы говорим нашей душе должны понимать что душа это часть божественности это это нелегко понять и не легко принять потому что это творение со всеми ограничениями это творение но хасидизм объясняет что глубинная суть души это часть бога часть самого бога то не аллегория есть божественность а есть бог есть проявление бога есть он сам разные вещи и когда мы говорим про божественную душу которая находится в каждом евреи ее суть именно ее суть она является частью частью бога потом эта душа переживает превоплощение потом она после отрыва именно отрыва от бога переживает целую цепочку облачений в другие формы каждое такое облачение другие формы накладывает на нее новый отпечаток новые свойства и эти свойства называются уровнями души конечном итоге все это суть души вместе со своими новыми качествами приобретенными если можно так даже сказать в духовных мирах святых духовных мира на спускается в тело и всего есть но для начала четыре таких больших перевоплощения этот мир ацелут мир монации где божественного свет раскрыт там всевышний в общем-то создает эту душу это я не говорю про суть души еще создает именно оторвана некую отдельную формацию там душа получает божественная я там он уже оторвана от всевышнего Но еще полностью привержена ему, ощущает божественность и, можно сказать, близка к нему на самом высоком уровне.

Дальше мир брия, мир творения, душа получает новое облачение, новую форму интеллектуальную.

еще одно первоплощение в мире и цера эмоциональное восприятие души все это уровне перевоплощение и деформации души где она перестает видеть и чувствовать божественно свет так явно после мира целут она воспринимает божественность через интеллектуализм божественный интеллектуализм духовный но тем не менее потом мире цера уже даже не интеллектуализм а эмоциональная сфера я дальше еще ниже не то не то мира сия это мир действия в котором божественная душа из духовной сущности через несколько ну так сказать мимоца им через несколько таких если их можно назвать трансформаторов божественности заходит в тело что она ощущает в этом теле тюрьму согрешила то есть уже изначально что значит согрешила еще не было никакого греха ребенок только родился но уже основа ощущение вот этой темноты и горечи отрыва от своей божественной сущности уже существует на самом деле всевышний мог бы оставить душу в духовных мирах где она служила всевышнему воспринимала его чувствовала понимала это душа находится в теле которая не воспринимает не понимает вообще ничего не умеет и только через тело душа вообще может может может раскрыться вообще без тела душа не раскрывается это невозможно а что такое тело ребенка что такое тело взрослого то есть получается что сама система которую бог создал то уже система изначально предполагает что человек возвращается к своему прежнему состоянию в котором он был если он сможет это сделать вообще это серьезная задача и подчас даже невыполнимо если это высокая душа достичь ее прежнего состояния в этом материальном мире это практически невозможно что он что должно быть с телом какое оно должно быть стать стать высококачественное чтобы быть сосудом который полностью воспринимает душу и который полностью и раскрывает такое очищение тела ну достиг может быть пророка ли я еще нескольких таких праведников такого уровня вообще но в конечном итоге да мы находимся в такой ситуации именно в такой ситуации когда мы начинаем все с самого начала весь наш путь из темноты мы со временем с возрастом начинаем более-менее видеть свет ребенок три года потом дальше и дальше и дальше в бар митсу раскрывается наконец или в бот митсу раскрывается божественная душа вопрос что дальше с этой божественной душой делать потом и следующий этапы постижения и понимания своей души но в конечном итоге все это выход из темноты то есть весь наш жизненный путь это в принципе следование за 2 за светом в туннеле конечном итоге что такое возвращение к богу возвращение бог ну это не просто функциональное соблюдение заповедей самом деле возвращение к богу это возвращение к своей первоначальной сущности и поэтому называется именно возвращение то место где ты был не начала пути с самого начала туда туда туда должен прийти все ты там не был нет это не это неправильно мы возвращаемся все даже самые чистые люди даже самые праведные люди уже должны проделать этот путь уже то что их душа облачилась тело говорит о том что они должны вернуться к предыдущему состоянии это называется возвращение и вот корень души которая из от которого она оторвалась не спускаясь в этот материальный мир называется мазал посредник что такое мазаль вообще ну если мы говорим уже промазал про некую звезду которая светит и которая сопровождает человека можно сказать что мазал от слова музык ну за это течет то есть через этого посредника духовного посредника душа получает божественный свет даже когда она оторвана даже когда душа находится в этом мире у нее постоянно есть связь с богом при помощи этого посредника вопрос чувствуем это или нет в основном нет но иногда божественный свет настолько ярко светит, что через этого посредника которого вообще не может описать никак вот эти чувства называется гергори чувак помыслы о раскаянии даже самый грешник даже самый страшный человек он не может контролировать это состояние они приходят внезапно эти мысли многие люди называют это совестью можно как угодно это назвать внезапные мысли о своих проступках о том что нужно стать лучше это не глупость это не психология это крик души это наш источник души напоминает оторванной части души о своем существовании напоминает о боге она напоминает о сам душе о самой себе на самом деле знаете как иногда люди которые проводят много лет заключения уже забывают что такое воля напомнить человеку в заключении о воле вот эта задача этого корня корня души когда мы говорим мазал нужно понимать что есть еще один маза есть еще один посредник про который сказано что мазал нет и мазал и строит этого посредника не существует по отношению к евреям что это значит вообще известно с древних времен о том что звезды и созвездия или знаки зодиака определяют судьбу человека народов государстве так далее так вот наши мудрецы сказали что еврейского народа нет такого мазала нет такого посредника это означает что евреи получают божественный свет и блаженстве на и благоволение напрямую от всевышнего то есть действие евреев напрямую влияют на решение всевышнего давать или не давать как относиться к евреям что им нужно и что не нужно у других народов это не так других народов всевышний дает божественный свет этому посреднику и он этот последних распределяет все что нужно всем народом из-под его власти невозможно выйти до Да, этот посредник оказывает влияние на евреев тоже.

Так как евреи тоже живут в государстве, даже в еврейском государстве, все равно этот посредник тоже оказывает влияние и на тела, и на жизнь, и на качество человека, и на его возможности. Но тем не менее, это всего лишь влияние настоящего контроля. Этот посредник над еврейским народом, над евреем не имеет. Но зато над всеми остальными народами это полный и настоящий контроль. Поэтому у многих народов есть такое понятие в судьбе, или его называют карма. Но в любом случае от судьбы не убежишь, и от кармы тоже. Но все это не касается еврея. Еврей своей связью со Всевышним определяет свою судьбу. То есть его действия напрямую связаны с Богом. Так вот, когда мы говорим про этот мазл, про этот источник или этот посредник, про этого посредника, должны понимать, что мы всего лишь возвращаемся к своему источнику. Этот посредник и есть источник души до того, как она спустилась с тела. когда мы возвращаемся и проходим пути самоочищения вот мы возвращаемся к своей сути ну а теперь возвращаясь к самого начала нашего разговора отношения с богом мы не просто солдаты в этом мире которые ничего не понимают мы часть бога и возвращаемся к нему то есть к себе на самом день и поэтому даже находясь в самой тяжелой ситуации нужно понимать что в принципе в принципе мы недалеки от бога постоянно с нами он рядом с нами нужно только повернуться к нему лицом только повернуться к нему лицом и это будет настоящее возвращение к самому себе