20230215 - Солнце и его щит пример для понимания Б-га.. Раввин Реувен Смолькин.

итак мы дошли до 4 главы и здесь и рыбы говорит что все что мы сказали нужно понять хорошенько сказано шемешу магена байлу ким солнце и его оболочка это всевышний который является богом Для чего Солнцу нужна эта оболочка. Для того, чтобы творения смогли выдержать его свет Как мы знаем с точки зрения физики Есть несколько оболочек, которые имеют разную температуру Так вот одна из этих оболочек и называется маген То есть щит, который защищает творение от слишком сильного света Солнца И сказали наши мудрецы, что в будущем Всевышний избавит солнце от этой оболочки и оно будет светить очень ярко и грешники будут судимы этим светом. Ну, имеется в виду аллегория в том, что праведники, создавая для себя некие оболочки, некие сосуды, они смогут этот свет воспринимать, а грешники, у которых сосудов, то есть заповедей нет, они этот свет воспринимать не смогут. И поэтому будут страдать и очищаться таким образом. возможность нам воспринимать тот божественный свет которые нами не досягаем что означает чем аваи то есть четырехзначное имя бога то есть хаваи состоит из четырех букв юнт потом ей потом вов корень этого слова три буквы и вовей то есть по сути дела она не произносимо ают дает постоянству То есть, что это означает. С точки зрения грамматики, вообще, Юд добавляется в те слова, которые хотят подчеркнуть постоянство некого действия. И здесь в какой-то мере то же самое. То есть, вот эти три буквы Гэй, Вавгэй, которые не произносятся, они говорят о том, что Всевышний творит нечто из полного ничего. И это очень связано со словом Мехаэ. Мехаэ это оживляет, а Мехавэ это тоже оживляет, но уже каким-то другим образом. нечто из полного ничего. А Юд добавляет сюда постоянство, то есть это творение будет постоянным из-за той силы, которая в нем находится постоянно. То есть недостаточно было сотворить в шесть дней творения все и перестать это делать. Нужно постоянно добавлять эту силу для того, чтобы наш материальный мир существовал. И на это есть намек в этом имени.

Вегин и басидур швахавшире кудушборухуктив агадоль гагибор. Когда мы прославляем Бога, мы говорим «Гагадоль, Гагибор, великий и могучий». Что значит «Гагадоль, великий». Мы говорим «прохесед». Прохесед, то есть желание Творца творить, и это желание Творца творить миры и давать им божественную силу, она бесконечна. Всевышний хочет это дать всем мирам, высшим, низшим, без границ. И все эти творения живут, по сути дела, из-за этой доброты, и существуют из-за этой доброты. что оно показывает нам все величие Творца. То есть здесь есть действие. Не было бы действия, мы бы не смогли говорить о величии. На нет и суда нет. Когда есть что-то, некое действие, мы можем по этому действию видеть величие Творца. И поэтому Хесед связан именно с этим словом. И так оно и называется – величие. Величие Творца – это Хесед, это доброта Творца. И так как Творец велик, Он хочет дать жизненную силу всем своим творениям, причем без границ и без условий. Так как природа добра – делать добро. И это, можно сказать, природа Всевышнего, это Его суть, и поэтому Он хочет сделать это добро. И так же, как это качество Всевышнего непостижимо нами, как может давать всем без оглядки, высшим и низшим, без границы, мы это понять абсолютно не можем, не в состоянии своим разумом объять, так же мы не можем объять своим разумом творение мира из полного ничего. Это все нами непостижимо в полной мере. Продолжение следует...